слобода Араповка Купянского уезда Харьковской.губ.
В имеющихся исторических документах говорится, что Ара-повка (Арабовка) находится при речке Дуванке - слобода владель¬ческая в 35 верстах от уездного города и 40 верстах от становой квартиры. В селе имеется 24 двора. В них проживают 126 мужчин и 123 женщины. Имелись православная церковь, винокуренный завод, четыре ярмарки. Это архивные данные 1864 года. По данным 1868 года в Араповке уже имелось три ярмарки. (Первая проходила на Вербной неделе, продолжалась два дня. На нее привозилось товаров на 900 рублей, распродавалось не менее как на 400. Вторая проходила на день Пресвятой Богородицы, дли¬лась также в течение двух дней, товаров привозили на 1700 руб¬лей. Это была так называемая скотская ярмарка. Продавались в основном животные. Третья ярмарка - Богородицкая, проводилась, как правило, в начале июля, длилась два дня. Привозили купцы товаров на 800 рублей, распродавалось на 400-450 рублей). Винокуренный завод вырабатывал товара на 9499 рублей, про¬дукция сбывалась в Купянском уезде. Принадлежал он штабс-ка¬питану Иосифу Клепацкому. Основан был завод в 1835 году. На нем работали один мастеровой, десять взрослых и двое малолет¬них мужчин. За полгода было выработано 13298 ведер вина крепо¬стью 38 процентов. Цена одного ведра вина обходилась заводчи¬кам в 53 копейки. Сбывалось оно на месте мелочью и частично в Старобельском уезде. Кроме того, у помещика Клепацкого был свеклосахарный завод, который давал продукции на 7000 рублей серебром. Сахар сбывался промышленниками через розничную торговлю. По материалам книги А.Разинькова "Кальновка - Троицкая слобода - Троицкое". А вот архивные данные начала этого столетия рассказывают о том, что в Араповке учитель Леонид Давыдович Скубак записал 41 поверу. Вот некоторые из них: "В недшю житного хл1ба не го-диться пекти, а то Бог в пoлi хл1б запече", "Шд середу не годиться бросати на гребет мичку, а то середа буде допрядати i CMJX вщби-рати". А вот как было записано об обычае колядования, о его проис¬хождении. "На святвечер один богатый мужик, рассердившись за что-то на сроего сына, выгнал его из дома, не давши ему даже по¬вечерять. Молодой парень, томимый голодом, пошел по селу, ос¬танавливаясь под окнами каждой хаты, и пел песни, в которых ве¬личал наступивший праздник и хозяев хаты. Людям это пение очень понравилось и они давали парню кто хлеб, кто сала, а кто и колба¬сы. Вот с тех пор и начали колядовать, и теперь поют те же самые колядки, что пел тот парень".
Пережила Араповка первую мировую войну, Октябрьскую со¬циалистическую революцию, гражданскую войну, становление Советской власти. Историческая справка: 6 марта 1920 года образован Араповс-кий сельский Совет. В него входили села — Араповка, Одаровка, Ясиновка. Председателем избран Яков Ильич Круподеря, секрета¬рем - Александр Васильевич Козлов. 1924 год — образован коми¬тет бедноты (комбед), возглавил который Прокофий Григорьевич Рыбалко. 1929 год — организованы первые колхозы. 1930 год — созданы партийная и комсомольская организации, секретарями из¬браны Пономарев и Борис Скубак. Становление Советской власти, организация коллективных хозяйств проходили в жестокой борьбе с кулачеством, врагами Советской власти. И только закончилась эта классовая борьба, пе¬реустройство народного хозяйства, а тут снова новое испытание — началась война. По призыву, а многие и добровольцами, ушли на фронт. Они вместе со всем советским народом защищали Мос¬кву, отстаивали Сталинград, освобождали от гитлеровских полчищ Украину, страны Европы. Многие из них возвратились после вой¬ны домой с победой, с боевыми наградами. Немало за годы войны их осталось на поле брани. Справочная книга для Харьковской епархии (сост. Иван Самойлович) Второй округ Купянского уезда (1902 г.) С. Араповка Рождество-Богородничая церковь, постр в 1845г, на средства помещика Клепацкого; каменная, однопрестольная. От Харькова в 150 в. От ближ. почт. конт. с. Покровск в 14 в. Земли усадебные 3 десятка, пахотной земли 32 дес. Прихожане м.п. 1452, ж.п. 1478. Притча по шт. полож: священик, дьяк и псалом. Дьяковская вакансия не замещается. Жалование священника 141 р. 12 к. и псалом 35 р. 28 к. Хутора: Дарьендорфъ в 1/4 в., Кашелевка въ 2 в., антоновка и Ясеновое въ 3 верстах, Серафимовка и Табаевъ въ 4 в., Панасовка и Глотовъ в 5 верстах, Пъшково въ 6 в. и Богомоловь въ 7 в.
священник Петр Завадовский 29 лет. Окончил семинар. по 2 разр. Священник с съ 1897 г. на настоящий мъстъ съ 1902г . Состоит заканоуч. мъестн. народн. учил. Псалом Александр Рубинский 58 лет. Из сред. отдъл. дух учил. Пономар съ 1865 г., псалом съ 1875 г., и наст. мъстъ съ 1886 г. ______________ Второй округ Купянского уезда (1916 г.) сл. Араповка Ахтырско-Богородничая церковь, Шишлов Григорий Михайлович - священник Колебердинский Николай Поликарпович - дьяков Строусь Гаврл. - дьяк- псал. Из книги П.В. Іванова "Жизнь и поверья крестьян Купянского уезда Харьковской губернии" Праздник Ивана Купалы
У слободі Арапівка (тепер с. Арапівка Троїцького району), після того, як кожна пара перескочить через вогонь три рази, хлопці вогнище гасять, і всі учасники гри розходяться по домівках. Пройшовши додому, дівчата знімають з голови свої вінки й кидають їх через голову на дах хати, а інші зберігають на горищі, вірячі що зілля, з якого сплетений вінок має цілющу силу. Існує вірування, що, відходячи від "Купала", не можна оглядатися, щоб не наздогнала відьма, яка обов'язково є присутня на купальсьному ігрищі. "Якщо бажаєте довідатися, котра з бабів на селі відьма, то візьміть купальського попелу зав'яжіть його у вузлик та йдіть додому не оглядаючись. Другого дня відьма з'явиться до вас і попросить: "віддай мені те, що в тебе є!", розуміючи під тим "купальський попіл", - так радять знавці. Ранком. У самий день Івана Купла, ... дівчата, одягнувши на голви купальські вінки, йдуть до лісу, рубають гілку клену й несуть її в слободу. В слободі роблять ляльку з трави, одягають на неї дитячу сорочку, намисто й прив'язують до гілки клену. І ось ця лялька разом із гілкою називається "Марена". На чистій площі, звичайно, на вигоні застромлюють гілку з Мареною в землю, щоб стояла. Перед Мареною ставлять стіл, покривають його скатертиною. На стіл кладуть хліб і грудку солі, потім усі беруться за руки й ходять навколо столу і марени, співаючи:
Три місяці ясних - три молодці красних. Купало! Грало сонечко на Івана. Три зіроньки ясних - три дівоньки красних. Купало! Грало сонечко на Івана ...
... Далі співали ще таку пісну:
Ой, славний город Куп'янка, А ще славніша Арапівка, На чотири вулиці стояла: Перша вулиця кропова, Друга вулиця роменова, Третя вулиця дубова, А четверта вулиця калинова. Що зелений кріп - мужички, Біленький ромен - жіночки, Зелені дубочкі - парубочки, Червона калинонька - то дівочки!
Переспівавши ці пісні, дівчата беруть Марену й несуть її вулицями через усе село до річки, співаючи тих самих пісень. Прийшовши до річки, стають гуртом на березі, роздягають Марену й кидають їїв воду разом із гілкою, співаючи:
В цей момент з'являються хлопці з горілкою, і всі сідають тут же на березі біля річки й починають пити горілку, заїдаючи тим хлібом, що лежав на столі перед Мареною. Повернувшись до дому, дівчата знімають свої вінки й ховають їх до наступного року, але якщо виникне потреба протягом року, то вживають ці вінки як ліки.